เที่ยววัด วังอยุธยา ในสมัย ราชวงศ์ปราสาททอง
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เที่ยวอยุธยา เที่ยววัดและวัง น่าเที่ยว ตามรอย ละครดัง "บุพเพสันนิวาส" 10 โบราณสถานเหล่านี้ ตามประวัติถูกสร้างและบูรณะซ่อมแซมในรัชสมัยพระเจ้าปราสาททอง(ต้นราชวังปราสาททอง) จวบจนสมัยพระนารายณ์มหาราช
ปราสาทนครหลวง เป็นตำหนักที่ประทับในระหว่างเสด็จไปพระพุทธบาทที่สระบุรีและเป็นที่ประทับแรมในระหว่างเสด็จลพบุรี สันนิษฐานว่า สร้างในรัชกาลสมเด็จพระเจ้าทรงธรรม แต่มาสร้างเป็นที่ประทับก่ออิฐถือปูน ในรัชสมัย สมเด็จพระเจ้าปราสาททอง ในแผ่นดินนี้พระองค์โปรดให้ช่างไปถ่ายแบบปราสาทศิลาที่เรียกว่า "พระนครหลวง"
ในกรุงกัมพูชาเมื่อ พ.ศ. 2147 มาสร้างใกล้วัดเทพจันทร์ เพื่อเป็นการเฉลิมพระเกียรติที่ได้กรุงกัมพูชากลับ... read more
ในกรุงกัมพูชาเมื่อ พ.ศ. 2147 มาสร้างใกล้วัดเทพจันทร์ เพื่อเป็นการเฉลิมพระเกียรติที่ได้กรุงกัมพูชากลับ... read more
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バーンパイン宮殿
バーンパイン宮殿の最も重要な修復と拡張は、チュラロンコン王(ラーマ5世)の治世中に行われました。国王陛下は、夏の住居および外国の要人を迎えるための会場として機能するために、数多くの王室のホールと建物の建設を命じました。その結果、宮殿はタイの文化的アイデンティティを維持しながら、国際的な影響を取り入れるという彼の進歩的なビジョンを反映しています。
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チュムポーン・ニカヤーラーム寺 (Chumphon Nikayaram Temple) は、タイ王室と密接な関係を持つ、長く輝かしい歴史を持つ二級王室僧院です。寺院は、プラサート・トーン王の治世中の2175 BE(1632 CE)に設立され、王の母への感謝と献身の表現として、王の母の旧居に建てられました。チャオプラヤー川沿いのバーンパイン島の入り口に位置し、この場所は古くから戦略的かつ儀式的な重要性を持っていました。
ラタナコーシン時代を通じて、チュムポーン・ニカヤーラーム寺院は継続的に修復され、特にモンクット王(ラーマ4世)とチュラロンコン王(ラーマ5世)の治世中に修復されました。これらの改修は、寺院の状態を維持し、アユタヤ後期とラタナコーシン初期の芸術様式が調和して融合し、寺院にエレガントで時代を超越した特徴を与えました。
寺院の最も顕著な特徴は、本堂(ウボソット)であり、アユタヤ後期... read more
ラタナコーシン時代を通じて、チュムポーン・ニカヤーラーム寺院は継続的に修復され、特にモンクット王(ラーマ4世)とチュラロンコン王(ラーマ5世)の治世中に修復されました。これらの改修は、寺院の状態を維持し、アユタヤ後期とラタナコーシン初期の芸術様式が調和して融合し、寺院にエレガントで時代を超越した特徴を与えました。
寺院の最も顕著な特徴は、本堂(ウボソット)であり、アユタヤ後期... read more
チャイワッタナラム寺院 (Chaiwatthanaram Temple) は、1630年(仏暦2173年)にプラサート・トーン王の治世に建設されました。王は、アユタヤの伝統に従い、王室の献身と親孝行を反映して、母親への功徳として、以前の住居の跡地に寺院を建設するように命じました。
しかし、ダムロン・ラチャヌパーブ王子は後に、この寺院がロンウェック(プノンペン)に対する勝利を祝う記念碑として建設された可能性も示唆しました。その建築コンセプトはアンコールワットに触発されたと考えられており、王室の力、壮大さ、そして宇宙の中心という古代の宇宙論的信念を象徴しています。
チャイワッタナラム寺院の建築レイアウトは非常に特徴的です。その中心には、同じ高床式の台座に角のプラーンに囲まれたメインのプラーンが立っています。メインのプラーンは、アユタヤ初期のプラーンの様式に従っていますが、4つの側すべてに、より... read more
しかし、ダムロン・ラチャヌパーブ王子は後に、この寺院がロンウェック(プノンペン)に対する勝利を祝う記念碑として建設された可能性も示唆しました。その建築コンセプトはアンコールワットに触発されたと考えられており、王室の力、壮大さ、そして宇宙の中心という古代の宇宙論的信念を象徴しています。
チャイワッタナラム寺院の建築レイアウトは非常に特徴的です。その中心には、同じ高床式の台座に角のプラーンに囲まれたメインのプラーンが立っています。メインのプラーンは、アユタヤ初期のプラーンの様式に従っていますが、4つの側すべてに、より... read more
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クディ・ダオ寺院
クディ・ダオ寺院の重要性は、寺院のレイアウトと芸術的な構成の両方において、バランスの取れたアユタヤ建築の原型としての役割にあります。寺院内の宗教構造の配置は、仏教の宇宙論的信念に基づいて明確かつ整然とした計画に従っており、主要な礼拝堂と主要な仏塔が複合施設の神聖な中心を形成し、当時の高度な建築知識を示しています。
最も注目すべき特徴は、大きな礼拝堂であり、高いレンガの壁と巨大な丸い柱が今も立っており、過去の洗練された建設技術を示しています。出入り口と窓の開口部は尖っ... read more
プッタタイサワン寺院 (Phutthaisawan Temple) は、チャオプラヤー川の西岸に位置する古代王立僧院であり、アユタヤで最も重要な寺院の1つと見なされています。アユタヤの正式な建都以前の1896 BEにラマティボディ1世(ウートン王)によって、彼の旧王室パビリオンの跡地に設立されました。したがって、この寺院は偉大な首都のまさに始まりを象徴しており、王国の最も初期の時代から精神的な中心地として機能してきました。
数世紀にわたり、プッタタイサワン寺院は多くのアユタヤ王によって継続的に修復、修理、拡張されました。その結果、その建築はさまざまな歴史的時代の芸術的発展を明確に反映しています。2310 BEのアユタヤ陥落時に寺院は完全な破壊を免れましたが、特に金や貴重な宝物が深刻な略奪を受けました。タクシン大王の治世中、新しい首都トンブリーの再建のための資源として使用するために、3隻もの... read more
数世紀にわたり、プッタタイサワン寺院は多くのアユタヤ王によって継続的に修復、修理、拡張されました。その結果、その建築はさまざまな歴史的時代の芸術的発展を明確に反映しています。2310 BEのアユタヤ陥落時に寺院は完全な破壊を免れましたが、特に金や貴重な宝物が深刻な略奪を受けました。タクシン大王の治世中、新しい首都トンブリーの再建のための資源として使用するために、3隻もの... read more
カサットラティラート・ウォーラウィハン寺院 (Kasattrathirat Worawihan Temple) は、アユタヤ島の外側の西側、チャオプラヤー川沿いに位置する、ウォーラウィハン・カテゴリーの第二級王立寺院です。この寺院は、アユタヤ王国の王室と密接な関係を持つ、長く重要な歴史を持っています。長年にわたり、宗教的な聖域および川沿いのコミュニティの精神的な中心地として機能しており、市内中心部ではめったに見られない、静かで風光明媚な川沿いの環境が特徴です。
カサットラティラート・ウォーラウィハン寺院 は、アユタヤ初期に設立され、王や王族の上位メンバーによって継続的に支援されてきたと考えられています。寺院の名前は、王室の権威と統治との関連性を反映しています。過去には、寺院は王室の儀式や宮廷に関連する宗教活動において重要な役割を果たし、強い歴史的および文化的意義を持っ... read more
カサットラティラート・ウォーラウィハン寺院 は、アユタヤ初期に設立され、王や王族の上位メンバーによって継続的に支援されてきたと考えられています。寺院の名前は、王室の権威と統治との関連性を反映しています。過去には、寺院は王室の儀式や宮廷に関連する宗教活動において重要な役割を果たし、強い歴史的および文化的意義を持っ... read more
サマナコタラム寺院 (Samana Kottharam Temple) は、歴史的には「ワット・プラヤー・プラクラン」として知られ、アユタヤ島の東に位置する古代の王室寺院です。アユタヤ初期に設立されたと考えられており、ナライ大王の治世中に大きな重要性を獲得しました。寺院は、王室の財政と外交を担当する影響力のある貴族であるチャオ・プラヤー・コサティボディ(レク)と、後にチャオ・プラヤー・コサティボディ(パン)の庇護の下で大規模な修復を受けました。彼らの忠誠心、感謝、王国と君主への献身を反映して、彼らの家族寺院として指定されました。
サマナコタラム寺院の重要性は、ドイツ人旅行者であるエンゲルベルト・ケンペルの記述にも記録されており、彼は寺院をその時代に壮大で威厳のあるものとして説明しています。これは、寺院がかつて首都の重要な宗教的および社会的中心地として機能していたことを示しています。過去には... read more
サマナコタラム寺院の重要性は、ドイツ人旅行者であるエンゲルベルト・ケンペルの記述にも記録されており、彼は寺院をその時代に壮大で威厳のあるものとして説明しています。これは、寺院がかつて首都の重要な宗教的および社会的中心地として機能していたことを示しています。過去には... read more
プラドゥーソーンタム寺院 (Pradu Songtham Temple) は、アユタヤ島の北東、アユタヤ地区郊外に位置する古代寺院です。この寺院はタイの歴史において、特にソンタム王の治世中に重要な歴史的意義を持っています。当時、この寺院の僧侶たちは、日本軍の反乱の危機から王を救う上で重要な役割を果たしました。プラドゥーソーンタム寺院は、ラッタナコーシン時代に「ワット・プラドゥ」と「ワット・ロンタム」が統合されて形成されました。今日では、軍事戦略、神聖な呪文、金属鍛造、武道など、さまざまな分野の知識を伝達する中心地として長い間機能してきたため、「アユタヤのタクシラ」として広く知られています。
寺院の最も特徴的な特徴は、入り口が1つだけで窓がない、聖別された本堂であるマハーウド・ウボソットです。古代の信仰によると、この建築設計により、最も強力な神聖な精神エネルギーの集中が可能になります。本堂の... read more
寺院の最も特徴的な特徴は、入り口が1つだけで窓がない、聖別された本堂であるマハーウド・ウボソットです。古代の信仰によると、この建築設計により、最も強力な神聖な精神エネルギーの集中が可能になります。本堂の... read more
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マハタート寺院 アユタヤ
マハタート寺院 (Mahathat Temple) はアユタヤで最も重要な寺院の一つであり、アユタヤ王国の宗教的および精神的中心地として機能しました。ボロムラチャティラート1世(クンルアン・パングア)の治世中に、仏舎利を安置し、カマヴァーシ派の最高位の総主教の住居として機能するために建設されました。そのため、この寺院は王室の宗教儀式において中心的な役割を果たし、仏教と君主制の密接な関係を反映しています。
マハタート寺院は、島都市の中心部にあるワット・ラーチャブラナとブエン・プララム公園の近くに位置しています。この場所は、アユタヤの都市計画の概念を明確に示しており、宗教機関が首都の政治的、社会的、精神的生活の中核を形成していました。今日、マハタート寺院はユネスコの世界遺産に指定されているアユタヤ歴史公園の一部であり、その傑出した普遍的価値を強調しています。
マハタート寺院の最... read more