プラノンチャクシウォラウィハン寺院 (Phra Non Chaksi Worawihan Temple) は、シンブリー県のムアン地区チャクシ準地区にある第三級王室寺院です。アユタヤがタイの首都になる前に設立されたと考えられており、歴史、宗教、仏教美術において非常に重要な古代寺院です。何世紀にもわたり、この寺院はシンブリーの人々や全国の仏教徒にとって主要な精神的中心地として機能してきました。

本堂内には巨大な涅槃仏が安置されており、タイで最も有名な涅槃仏像の1つとされています。この像は優雅なスコータイ様式の特徴を示しており、全長47.42メートル（1セン、3ワ、2ソック、1クブ、7インチに相当）という印象的な大きさです。仏の顔は北向きで、頭は東を向いており、仏教の信仰に従って注意深く配置されています。その穏やかで思いやりのある表情は、礼拝者に深い平和と精神的な畏敬の念を伝えます。

涅槃仏に加え、寺院には他に2つの重要な仏像、漆塗りと金箔を施した石仏のプラカーンと、金剛座禅の姿勢で座る鋳造仏のプラケーが祀られています。どちらの像もその神聖さと洗練された芸術的特徴で崇拝されています。これらの像はチュラロンコン王（ラーマ5世）の治世中に作成され、政府職員による聖水による宣誓式で主要な仏像として使用され、寺院がかつて重要な国家儀式において果たしていた役割を強調しています。

本堂の前には、仏教で神聖とされている大きなスリランカのサラソウジュの木が数本立っています。これらの木は開花期には豊富な花を咲かせ、平和で日陰のある雰囲気を作り出します。その存在は寺院の精神的な雰囲気を高め、礼拝や瞑想に特に適した場所となっています。

歴史的背景

歴史的記録によると、アユタヤ王朝のボーロマコート王は、仏暦1111年（西暦1754年）の戌年にプラノンチャクシウォラウィハン寺院に敬意を払うために訪問しました。彼は1756年に再び寺院を訪れ、祝賀式典を主宰し、アユタヤ時代における寺院の王室レベルでの重要性を示しました。

ラタナコーシン時代には、チュラロンコン王（ラーマ5世）が1878年に寺院を訪問しました。当時、本堂と涅槃仏はどちらも長い間修復されていなかったため、ひどく荒廃していました。ワット・スタット・テープワララムのプラ・タンマ・トライ・ロック（オン）は、寺院の田畑の収入から得られた王室の資金を修復活動の支援に充てるよう請願しました。

チュラロンコン王は、寺院とシンブリー県の収入の両方から資金を寛大に提供し、涅槃仏を修復しました。彼は、この記念碑的な像が何百年も前、近代的な機械が利用可能になるずっと前に建設されたものであり、その創造は古代におけるタイの人々の仏教への計り知れない信仰を明確に反映していることを認識しました。

王は、クロム・プラ・バムラス・パラパク王子を修復プロジェクトの顧問に任命し、プロジェクトは1885年に無事完了しました。

その後、1976年10月9日、プーミポン国王（ラーマ9世）は、王室のメンバーを伴って寺院を訪問し、敬意を払いました。この王室訪問は、ワット・プラノンチャクシウォラウィハンの国家的な重要性をさらに確認しました。

したがって、プラノンチャクシウォラウィハン寺院は、単に記念碑的な涅槃仏を安置する場所ではなく、何世紀にもわたって耐えてきた信仰、歴史、仏教美術の生きた象徴です。それは礼拝、研究、そして将来の世代のために保存する価値のある、崇拝された神聖な場所であり続けています。

自家用車：

• シンブリーの市内中心部から、ハイウェイ3032号線（シンブリー-スパンブリー）を約4km進みます。寺院は道の北側にあり、明確な標識があります。

公共交通機関：

• シンブリー-チャクシールートのローカルソンテウまたはシンブリーバスターミナルからのトゥクトゥクがすぐに利用できます。

ベストシーズン：

• 一年中訪問できます。宗教的な祝日は特に特別で、仏陀のための神聖なローブを包む儀式が行われることがよくあります。

準備：

• 控えめな服装（短パンやミニスカートは避けてください）をしてください。混雑する祭りの間は、靴を入れるバッグがあると便利です。

地元の味：

• 寺院の敷地内にある「必見のマーケット」（タラートンチョム）で、本物のメーラーの天日干し雷魚やその他の地元の珍味をお見逃しなく。

願い事をする：

• 訪問者はしばしば健康、成功、そして家族生活の平和を祈ります。

入場料

• タイ人観光客： 大人 無料、子供 無料

• 外国人観光客： 大人 無料、子供 無料

営業時間

• 毎日： 08:00 – 17:00