カンプペーン・レーン寺院 (Kamphaeng Laeng Temple) は、ジャヤーヴァルマン7世王の治世（紀元13〜14世紀頃）に栄えたバイヨン様式のクメール芸術の最高の例としてそびえ立っています。この芸術スタイルは、その頑丈さ、荘厳さ、およびバプーオンやアンコールワットなどの以前のクメール時代に見られた不必要な装飾の削減によって特徴付けられます。代わりに、建築の質量と空間固有の神聖さを強調しています。

複合施設は、長方形のレイアウトで配置された共有の基盤の上に位置する5つのラテライトの仏塔（塔）で構成されています。クメールの聖域の標準的な設計図に従って、かなりのラテライトの壁とゴプラとして知られる儀式用の門で囲まれています。中央の仏塔は元々、シヴァや菩薩などの重要な神々の主要な神社として機能していましたが、後の世紀に仏教の実践のために再利用されました。

主要な材料としてラテライトを選択したことは、古代クメールの職人の高度なエンジニアリングの腕前を反映しています。ラテライトはペッチャブリー地域で地元で豊富にありました。湿っているときは採石が簡単ですが、乾燥すると非常に耐久性のある素材です。塔は、乾式石積み技術（モルタルを使用せずに正確にカットされたブロックを積み重ねる）を使用して建設されました。代わりに、重力とインターロッキングジョイントに依存して、構造が何世紀にもわたって時の試練に耐えることを可能にしました。

アーチ道、まぐさ、ドアフレームに見られる漆喰の仕事の残骸は、これらの城がかつて絶妙に装飾されていたことを示しています。これらの彫刻は、ブラフマン・マハーヤーナの信念に従って、神々、花のモチーフ、または宇宙のシンボルを描いている可能性があります。今日、学や訪問者が研究するために残っているのは断片だけであり、そのかつての輝きを垣間見ることができます。

ワット・カンプペーン・レーンは、ペッチャブリー地域の宗教的変遷の重要な証拠として役立っています。アヴァローキテーシュヴァラ菩薩の熱心な信者であったジャヤーヴァルマン7世王の時代に、ブラフマン・ヒンドゥー教の神社からマハーヤーナ仏教の遺跡に進化しました。クメールの影響が最終的に衰退するにつれて、この神聖な空間は上座部仏教寺院に適応し、今日までその地位を維持しています。

この変容は、仏塔の内部修正、仏教の要素の追加、および寺院のコミュニティセンターとしての役割に反映されています。それは、宗教がお互いを突然置き換えたのではなく、それぞれの時代の文化的な文脈の変化に応じて混合され、適応したことを示しています。

今日、カンプペーン・レーン寺院は、考古学的、芸術的、歴史的な学習の中心地として非常に貴重です。学生や学者は、この場所を利用して、クメールの聖域のレイアウト、インドの影響を受けた「宇宙計画」、およびタイ芸術の初期の進化を研究できます。

したがって、カンプペーン・レーン寺院は、単なる歴史的なランドマークではありません。それは、文明、信念、芸術の物語を何世紀にもわたって蓄積してきた「生きた教科書」であり、時を超えて抵抗し続けるまさにラテライトの石を通して語られています。

自家用車：

• ハイウェイ4から、ペッチャブリー市に入り、ポー・カロン通りに向かいます。寺院は主要道路のすぐ隣にあり、その独特の茶色のラテライトの壁が簡単に見えます。

バイクタクシー：

• ペッチャブリー駅または寺院への簡単な旅行のためのバスターミナルからすぐに利用できます。

徒歩またはサイクリング：

• つながりのある通りがある旧市街エリアに位置し、訪問者は自転車をレンタルして、カンプペーン・レーン寺院を含む市内の史跡を巡ることができます。

訪問に最適な季節：

• 天候があまり暑くない11月から2月まで。ラテライトの石に当たる「黄金の時間」の光をとらえるために、16:00〜17:30の間に訪れることを強くお勧めします。

履物と服装規定：

• アクティブな寺院なので、丁寧に服を着て、脱ぎ着しやすい靴を履いてください

写真：

• 遺跡の写真は奨励されていますが、古代の遺跡を保存するためにラテライトの構造物を登らないでください。

食べ物と文化：

• 寺院の周辺地域には、本物のペッチャブリーの味を手頃な価格で提供する地元のレストランや麺料理店がいくつかあります。

計画：

• この場所は、マハタート寺院とシティピラー神社に近いので、「旧市街ペッチャブリーでの1日」の旅程に含めるのが簡単です。

入場料

• 地元訪問者：無料

• 外国人訪問者：無料

営業時間：

• 毎日08:00〜17:00に営業